I

Razlog što ovaploćeni Bog može da obavlja delo koje čovek ne može je to što se Njegova unutrašnja suština razlikuje od one bilo kog čoveka, a razlog zbog kojeg On čoveka može da spase je to što se Njegov identitet razlikuje od identiteta ma kog čoveka. Ovo telo je toliko važno za čovečanstvo zato što je On čovek, a još i više, On je Bog, zato što može da obavi delo koje nijedan običan čovek od krvi i mesa ne može i zato što može da spasi iskvarenog čoveka, koji zajedno s Njim živi na zemlji. Ovaploćeni Bog je za ljudski rod važniji od bilo koje osobe od vrednosti, jer On može da obavi delo koje Duh Božji ne može sposobniji je od Duha Božjeg da svedoči o Sâmom Bogu i sposobniji od Duha Božjeg da u potpunosti zadobije čovečanstvo. Kao rezultat toga, iako je ovo telo normalno i obično, kad je reč o Njegovom doprinosu ljudskom rodu i Njegovom značaju za postojanje ljudskog roda, On je izuzetno dragocen, a stvarna vrednost i značaj ovog tela za svakog su čoveka nemerljivi. Premda ovo telo ne može direktno da uništi Sotonu, On Svojim delom može da osvoji čovečanstvo i porazi Sotonu i navede ga da se potpuno preda Njegovoj vrhovnoj vlasti.

II

Upravo zato što je ovaploćen, Bog može da porazi Sotonu i u stanju je da spase čovečanstvo. On Sotonu ne uništava direktno, već se ovaploćuje da bi obavio delo osvajanja čovečanstva koje je Sotona iskvario. Na taj način, On može bolje da svedoči o Sâmom Sebi među Svojim stvorenim bićima i može bolje da spase iskvarenog čoveka. Pobeda ovaploćenog Boga nad Sotonom daje snažnije svedočanstvo i ubedljivija je od direktnog uništenja Sotone od strane Božjeg Duha. Ovaploćeni Bog je korisniji za čovekovu spoznaju Stvoritelja i sposobniji je da svedoči o Sâmom Sebi među Svojim stvorenim bićima.

iz knjige „Reč”, tom I, „Božja pojava i delo”, „Iskvareni ljudski rod ima veću potrebu za spasenjem od strane ovaploćenog Boga”